文：天台山慈恩寺住持智渡法师
参加禅修之前，我们应该如何做好准备？应该具备哪些条件？在正修时，应该如何调整身体、收摄心念？在修行的过程中可能会有怎样的身心状况反应：是发起善根，还是显露魔事，或者显发禅病？应该如何一一地加以对治、调养、觉魔、治病？如坐中得益，如何再历缘对境？修证到何种程度才可称为证悟等等问题，都是禅修过程中极有可能均会遇到的。
止观法门，在教观思想体系的指导下，非常详实地让学修者认识、体验禅修及其次第，并能令行者如理思维、依闻起修、解行并重、不断提升和完善人格。
天台宗是最早成立的中国化佛教宗派，其学修注重“教观并重”，总称“天台止观”。在其众多的言教之中，《童蒙止观》（又称《修习止观坐禅法要》），是智者大师因其俗家长兄陈缄请求、而述说的一部论著，简明扼要地介绍了浅深不定、能大能小的修习止观的坐禅方法。此书以实相为体，正坐为相，觉魔为用，阐明止观下手工夫，为天台宗指导初机行人入道修行最重要、最稳妥帖切的法要。全书包括具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等十章，旨在阐明止观下手工夫。此书虽是对初机行人而说的实修心地方法，然则止观法门实为十方诸佛、历代诸祖修习坐禅之法要，含摄一切禅法，包罗三藏十二部经典，对于一切欲了知宇宙人生真谛、明了禅修体验、依闻思起修、实证“禅境”、乃至圆满成佛有着重大的指导作用。
