既已有了弃恶向善之心，当作弃恶向善之行。
如何行？佛言：戒是“汝等大师”，“先习五戒，自皈于三。何谓五戒？一曰慈心，恩仁不杀，二曰清廉，节用不盗，三者贞良，鲜洁不染，四曰笃信，性和不欺，五曰要达，志明不乱。何谓三皈？一曰皈佛，无上正真，二曰皈法，以之御心，三曰皈僧，圣众之中所受广大，犹如大海，蘼所不包。”（见《演道俗世经》），求受五戒以行十善。
这里值得一提的是：“自皈于三”的“自”有二义：
一是亲自的意思。必须亲自到“佛、法、僧”三宝双具足的皈依现场、参加皈依仪式，寄上照片和供养的做法、或寄来皈依证自己填的做法，显然是不如法的，那只是“名气皈依”和“攀揽信众”而已，不可能得皈依体。
二是前提之意。即学五戒的前提是三皈依，必须先从皈依佛法僧三宝开始。
“三宝双具足”，指的是内、外二方面都具足。外在的：要供奉佛像、经典、菩萨罗汉，内在的：法师要能观想佛之法、报、化三身，至少已得戒法、明了四相五法，具足出家僧相。
现实中有一错误的观念：我现在还做不到，等我做到了再来受戒。”你说颠倒不颠倒？对，颠倒！
首先，不受戒你如何知道自己能不能做到？那怕现如今五戒的戒条都已公开化了，戒相如何？不同的因缘条件下，如何护持不犯？不受戒又如何学得到？何况现在大多数地区受了戒也很难学得到，因为缺乏教导的人。但受戒后才有学的可能，正如不上学的人，如何能学到学校里所教导的知识呢？即使能道听途说，毕竟是碎言片语。
其次，戒是防护，受戒、学戒，才能起到防护的作用，才能指导日常生活所行当行，行善积福，修定开慧。
因此，不受戒，你又如何做得到？
---- 摘自智渡法师《佛门探宝》
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