--- 天台山慈恩寺 住持 智渡法师
多多“持诵佛菩萨大愿法”是现代人学佛的学修基础 ，因为现代人的欲望更旺、消福途径更多、人生的模糊意识更重，学修障碍更大......因此，为了明确学修精神、消除障碍、积福、启信，应从持诵佛菩萨大愿、学习佛菩萨大愿开始学修，打下一些基础后，再行念佛、参禅、修密，各依师教，乃至一门深入。
佛在行菩萨道时的广大宏愿是成佛之因，也是佛的法、报、化三身之所聚，与其相应，即与佛的法身相应、与报身相顺、与化身相合，修持本尊佛大愿持诵法，不但种下成佛之因，广积成佛之福德资粮，还兼具皈敬、忏谢、发愿和祈祷等修法。
（1）《药师如来大愿念诵仪轨》
药师法门立足世间而圆满出世功德，是教人在现实生活中、了脱生死的大法，故而藏地的历代法师，汉地的玉琳国师、印光大师、弘一大师、太虚大师等等大德甚是惊叹、赞誉和推崇。
诚如玉琳国师所言，药师法门尤其适合：对于现前富贵功名未能忘情、男女饮食未知厌离，希求顺境、不离欲钩而成佛智的有情众生，没有比修持药师法门更为殊胜的了！
“药师如来大愿念诵法”则是药师法门中的入门法，尤其是像、末法时期，“药师如来大愿念诵法”将是其它一切解脱法门的最佳配合修法，因此而减少违缘和修法障碍，可因其收到事半功倍的效果。
（2）《无量寿如来大愿持诵法》
净土法门中的对世人影响最大的数弥陀净土。在汉地，自公元二、三世纪前后《佛說无量寿经》被翻译成汉文以来，即以诵经和持诵弥陀名号为其特色，直至能老海公法师以其超人的智慧，根据显密众多教证、汉地众生机趋和无量寿经等净土法门经典，将佛陀显密二教最契符五浊恶世中大众之根机、最见成效的汉藏两大净土法门之相关仪轨，集成了这一净土法门中最为重要的大愿持诵法，如康萨仁波切云：“……如更依仪轨修行每日四次者，则现生能得大愿成就之殊胜资粮。”
这一大愿持诵法，不但自利以求生极乐、增上品位，依此利他而超荐先人或为临终者送往生均有无可替代的效果。
