随着世界性急功近利浪潮泛滥,在信佛、学佛的人群中也多有急于求成的表现,常常会被附佛外道所利用。在显、密两大阵营的信众中最典型分别为:密教中表现为不依次第,标榜性地寻求“无上密法”、求神通、称“活佛”;在显教上则表现为当下开悟、解怨还债、定时往生等等。总之,一个共同的特点是走偏门捷径。
信众有急于求成之心,不足为奇,“师父”急功近利必犯大忌,也极易“走火入魔”。走偏门走得最“成功”的,在国际上,莫过于净空老人家。可惜的是,他老人家走得难以回头了;从讲《华严经》、《金刚经》等,到“弘扬”夏的《无量寿经》汇集本,一经一佛号,再到《了凡四训》、《弟子规》、《太上感应篇》,灾到“2012大预言”,走偏门走得太远了,都走入外道而不自知了,多可惜呀!还竟然总想以组织念佛为“大灾难”自圆其说,并欲假此在其信众面前再贴上“拯救世界”的桂冠。从他自身而言,他老人家为弘扬“净宗”可谓鞠躬尽瘁,为何却成了魔王波旬的大功臣和座上宾呢?究其道路,不难发现:名闻害人!“名、利”这两把无形的钢刀真让人防不胜防啊,欲走偏门者当戒!
古代,净土宗简称莲宗、而非“净宗”,也不可简称“净宗”,因为“净”与“秽”对,有排他性。
附佛外道有一些共同特点:
第一就是排他性,以一法一言排斥众法诸论;
二是搞个人崇拜,增上信众迷信观念;
三是拿来主义,只要对他达成个人目的有利的佛门经典、外道言论,有意加以混绕加工;
四是与佛教义相违,增上烦恼系缚而非解脱之道。
大家在生活、学习中要善加分辨才是,切忌盲从。
-- 天台山慈恩寺 住持 智渡法师
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