中国网:“短期出家”是文化旅游体验的一种创新

　　中国网讯：从事旅游工作时间长的人都知道，开放初期海外游客大量涌入的时候，由于供游览的地方很少、供消遣的活动有限，于是，当时有一句描述在中国旅游枯燥单调的话流传很广，叫做“白天看庙，晚上睡觉”。

　　30多年过去了，无论是在北京、上海这样的国际大都市，还是在一些地处乡间的小城镇，可游览的地方越来越多，活动内容越来越丰富。然而，时至今日，作为各地旅游吸引物重要组成部分的庙宇，绝大部分依然没有摆脱“看”的游览方式。

　　宗教在其发展、传播和自我调整过程，给人类创造了丰富多彩的文化遗产，在不同信仰的教徒中以及宗教信徒和非信徒之间形成了特殊的兴趣和神秘感，这一特殊的文化现象自然而然地激起了不同社会群体强烈的情感和好奇心，这也是宗教场所、宗教活动、宗教文化普遍受到人们的敬畏、尊重和好奇，也是为什么宗教文化旅游在世界各国长期保持兴而不衰的原因所在。

　　“看庙”应当是宗教文化旅游最初级的大众旅游方式，虽然这样做也能得到一些知识，但往往是表面的，肤浅的，与一般的游山玩水没有太大的区别。不同的社会群体自己可以选择旅游的方式，这无可厚非，但是作为宗教文化旅游，则不应当长期停留在一种“游乐园”的水平上，只图热闹和人气，更为重要的是要为游客创造特殊的、真实的体验，这里所说的是游客自己的体验。

　　目前在世界上，有许多宗教文化旅游成功的案例，成为不同文化背景的社会群体追逐的活动，是非常受旅游者青睐的旅游吸引物。例如，欧洲从法国到基督圣城西班牙圣地亚哥的“朝圣之路”，漫漫800多公里，数以十万计的游客来自世界各地，不同国籍，不同信仰，不同民族，怀着不同的心情、目的和期望，行走在这条历史文化之路上，对人生、对社会产生新的体验和认知，这远不是某种特殊宗教的“朝觐”活动。走过这条“朝圣之路”的人们，撰写了大量动人心弦的体验文章，改变了自己也影响了他人，这其中也包括巴西怪杰作家保罗・柯艾略的畅销书《朝圣》。

　　在我们的东邻韩国，那里的寺庙虽然远没有中国庙宇的规模和名气，但很多年以前就开始“庙居旅游”活动，深受欧美游客欢迎。所谓“庙居”就是“住在庙内”，亲身体验僧人的生活，了解佛教的教义与哲学。这些人虽然“居住”在寺庙，但并非是佛教信徒中的“居士”，他们是去体验和了解佛教，而不是皈依佛门。

　　有意思的是，参与此项活动的游客最多的不是亚洲人，而是欧美游客。“廟居”活动可长可短，短可一至三天，长可一周至数周，他们并不注重“出家”的仪式，但活动安排严肃细致，参与者的态度认真诚恳，寺院举办这样的活动虽非纯商业性，但要收取合理的费用以补偿成本。参与这些活动的人普遍认为这样才能真正从体验中了解和理解宗教文化的真谛。

　　近年来，我国一些地方的寺院也开始推出类似的活动。媒体报道，浙江慈恩寺不久前推出“短期出家”引起社会关注，由于报名者众多，寺院因担心影响活动的效果，后来不得不决定暂缓这项活动。这种“短期出家”活动并非首次，从引起关注的程度来看，此前很少披露，知者甚少。慈恩寺的做法虽然并非真正意义上旅游活动，但它是对中国宗教旅游长期停留在“看庙”层面的一种升华，是重视旅游体验的一种创新，值得赞赏。

　　的确，在当今颇为轻浮急躁的社会中，不少人开始寻觅踏实心静，以某种方式实现这一心愿，调整自己心态，这样做，哪怕是短暂的，也是有益的。不过，鉴于历史的教训，目前令人担心的是，此举一旦经媒体扩散，依然会有人以一种浮躁的心态去“尝鲜”，自己“修炼”不成或许会做出搅局的荒唐事。

　　因此，希望有关部门和单位密切关注，把好事做好，让净土坚守洁净，抚慰心灵，福及众生，而非昙花一现；也要严加防范，谨防小人趁火打劫。

　　作为百姓平民，更应抱着一颗平常之心处之，切勿心血来潮去凑热闹，否则，即使是削发剃度、打坐诵经，也未必能真正从中受益。

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来源：中国网 http://news.china.com.cn/live/2013-07/24/content_21302711.htm