今天农历六月十九是观世音菩萨成道日，愿您及家人安康吉祥、幸福如意！
一心顶礼皈依大慈大悲救苦救难观世音菩萨及十方三世一切佛法僧三宝！
一心顶礼皈依大慈大悲救苦救难观世音菩萨及十方三世一切佛法僧三宝！
一心顶礼皈依大慈大悲救苦救难观世音菩萨及十方三世一切佛法僧三宝！
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，对不同的众生，化现不同的身相。
杨柳观音
右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
龙头观音
以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身
持经观音
箕坐岩上，右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身
圆光观音
身后有火焰圆光，大放光明。
游戏观音
五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中“或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。
白衣观音
莲卧观音
双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表三十三观音之小王身
泷见观音
在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表《普门品》中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”之意。
施药观音
常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生
鱼篮观音
脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮
德王观音
趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置脐前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。
水月观音
作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体
一叶观音
又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。
青颈观音
其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。
威德观音
箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表三十三身中天大将军身
延命观音
倚水上之岩，右手支额，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。
众宝观音
趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表三十三身中之长者。
岩户观音
端坐于岩洞中，静思入定。或释为表《普门品》中“?蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。
能静观音
伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。
阿耨观音
佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦曾提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”
阿麽提观音
常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。
叶衣观音
敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表三十三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。
琉璃观音
又称香王观音、高王观音。形像为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表三十三身中自在天身。
多罗尊观音
多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。
蛤蜊观音
居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释为表三十三身中菩萨身。
六时观音
作居士装束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。
马郎妇观音
妇女立像。表三十三身中的妇女身。
普悲观音
衣端受风立像。表三十三身之大自在天身。
持莲观音
手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。
不二观音
双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表三十三身之执金刚身。
一如观音
形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。《普门品》中有：“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。”配图的经本多画有观音与雷电降雨场面。
合掌观音
合掌立像。表三十三身中婆罗门身。
洒水观音
又称滴水观音。一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”。
