文 / 舒翔
“财禄本尊根本道场” -- 天台山慈恩寺，拥有太多桂冠：“千年古刹”、“洞窟佛国”、“玉石佛都”、“药师法门传承宝地”、“富贵金刚第一宝刹”、“慈公金身舍利成就供奉之地”、“天台宗发祥地”之一......虽然人们来慈恩寺各有所得，但最最为人们所关注和惊讶的，还是失传了几千年、来自于迦叶古佛像法时期即已兴盛、早已成为中国古文化传承内容的方位财禄与财禄本尊及其修法。
据智渡法师说，这些古文化内容均传承自天冠菩萨。这位菩萨是迦叶佛时期的十地菩萨，常住中国浙江的天台山（慈恩寺石壁上雕有其形象）；中国的许多古文化均与这位菩萨及其弟子 -- 天台山远古时期的修道人有关，财禄文化就是其中之一。天冠菩萨有四位侍者，他们是：天枢魁星、天璇巨门、天玑禄存、天权文昌；与玉衡廉贞、开阳武曲、摇光破军，被人们合称为“北斗七星”、尊为星君。 《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二 辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”人们来到地球生存，必须依赖环境，对自然和社会就负有相应的责任与义务。根据出生时辰，人们与环境的关系即由上述七位星君所掌管：“魁星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲星君，卯酉生人属之；廉贞星君，辰申生人属之；武曲星君，己未生人属之，破军星君，午生人属之。”在财禄文化的地理学说中（世俗称为风水的），八方宅位是否吉祥就与他们有关；若犯煞、犯冲等即，人们应该检讨自己是否在环境方面犯有过失。由于时代变迁，许多文化内容被玄化了——事物拟人化、人物天体化，就是两大特色。
慈恩寺在智渡法师的引领下，致力于挖掘返璞归真、脱迷成悟的人间佛教事业，让人们有缘得见远古时代修行布施而得成就的、最为具代表性的，在宇宙中掌管人天、世间财富福禄，与各人最为密切的圣者——财禄本尊等。有一些人们已听说过本命佛，那是与生命总体相关，而财富福禄则由八方禄位财神（财禄本尊）掌管；因此，慈恩寺俨然又多了一个桂冠 -- 财禄本尊根本道场。
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