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《中国宗教》2012年第柒期 《石洞中的佛刹》

  • 2012-11-28 19:54  |  
  • 来源:《中国宗教》杂志  |  
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石洞中的佛刹
——记浙江天台慈恩寺
 
常广
 
开凿石窟而筑成佛寺,自古有之,中外皆然。在印度有阿旃陀,以保存的壁画而闻名;在中国则有敦煌千佛洞,以塑像著称。而天台慈恩寺,就是这样一座“洞窟就是殿堂,殿堂均在洞中”的、以玉石雕刻为特色的佛刹。
 
 
慈恩寺位于浙江省天台山主脉的南山龙口处,距离天台县城仅6公里的白云山上。慈恩寺的始建年代不详,据说在汉代时即有梵僧安居,历来为清修、隐悟之所,俗称“岩庵”。而此地闻名,源自隋开皇十七年(597),天台智者大师的护法伽蓝在此地显瑞。如此算来,慈恩寺也有1410多年的历史了。据说清代康熙帝亦曾驻跸于此,向往尤甚,并御赐龙袍于洞中,以为驻跸纪念。现今的慈恩寺所在地是古代遗留的人工古洞。1999年药师佛诞日,年近90高龄的永慈法师振锡至此,进洞踏勘、规划、清理石渣,慈恩寺得以重建。
时值盛夏,天气闷热,而简易、蜿蜒的乡村公路更是颠簸,但路边的碧绿稻田,不时从田中飞起的白鹭,以及远处绵延的青山,却让人心旷神怡。
进入山谷,就可以看到慈恩寺的格局,分为建在山腰上的殿阁和建在山脚石洞中的佛堂两个部分,上下遥相呼应。山壁上开凿了很多石窟,供奉着不同的菩萨像,有佛陀在《华严经》中说常住天台山的天冠菩萨,有代表大愿的地藏菩萨……远观慈恩寺,崖隙中生长的绿树、黑褐色的岩壁、洁白的菩萨像,就能感受到一种生机盎然而又肃穆庄严的气氛。
拾阶而上,寺院的小山门在绿树掩映之中显得格外雅致。山门后的大殿中,供奉着天台宗始祖智者大师。正值周末,附近的香客正在这里礼拜。大殿的两边是寮房,法师缓步走过,香客们纷纷问讯行礼,法师微笑颔首道:“大家要多念佛啊!”
慈恩寺的主体是在山脚的人工石洞之中。中科院的研究人员曾对主体洞窟进行过勘探考察,其中单洞跨径、双联拱跨径,都堪称“世界之最”。尤其奇特的是,这些古洞“冬暖夏凉、干湿分区、通风有序”,而且洞洞相连、洞中有洞,多层交错。
慈恩寺洞区的殿堂现有3号洞区的法坛(供奉般若三尊,以及戒坛八大菩萨)、般若堂(供奉天台宗、禅宗、般若宗的等祖师像)和救胎地藏殿,4号洞区的大雄宝殿和卧佛殿,2号洞区的圣财宝殿(供奉八方财禄菩萨),以及1号洞区的圆通宝殿(供奉准提观音)……由于是建在石洞之中,所以这些殿堂中的佛像大都以白玉雕刻。佛刹建于石洞之中,堪称“洞天佛国”了!
 
 
坐在设在石窟中的客堂,丝毫感觉不到洞外酷暑。在这里宴坐品茗,即使如我辈俗人,也能在这一刻体会到自在和清凉!
慈恩寺住持智渡法师是个健谈的中年人,他2003年开始住持慈恩寺;当年永慈老法师将建设寺院的任务托付给他时说:“你能建设一个‘让人来转转都能成佛’的道场吗?”这一句话,督促着渡法师在至今的10年中,宵衣旰食,丝毫不敢懈怠。
我们的谈话首先从已经圆寂的慈恩寺前任方丈永慈老法师开始。永慈老法师剃度于峨眉山佛牙殿,受戒于成都宝光寺,依止能海法师学修。历任云华寺、栖贤寺、广宗寺、南山禅寺、玉泉寺方丈,是佛教界著名的、持戒精严的大德。1999年住持慈恩寺,2008年坐化入缸,3年后出缸、已然成就全身不腐。慈恩寺已定制一座7米多高的白玉宝塔,计划于明年举行其入塔仪式。
慈恩寺是药师佛道场,寺内日常的教授也以药师法门为主。智渡法师说,大家一般都知道药师佛是治病救人的,其实药师法门还有很多殊胜的地方;比如“随愿往生”,所以它是与净土宗的各种净土信仰相配合的,印光大师曾对此有明确的开示。此外,天台山是智者大师的道场,所以天台宗的止观修行也是慈恩寺的一项重要内容。“所有的法门都是摄受众生的一种方便;所有学佛的法门都是‘导归净土’的,只是根据个人的愿力的不同而有区别。”对于不同法门本质上的一致性,智渡法师如是概括。
智渡法师出家前是规划专业的大学生,所以建设上常常亲自参与设计、施工;而谈起慈恩寺的未来规划建设,他更是充满独特的构想。慈恩寺的建设,很注重和艺术家们的配合,不但在佛教造像上讲究尽善尽美,在寺院建设上,也十分强调文化意味:由于慈恩寺洞窟形状各异,洞壁千姿百态,所以他力图突出不同洞窟的不同设计;为了烘托文化的氛围,各洞将以白玉或在石壁上雕刻各种佛教艺术造像和经典;在山体周围摩崖石壁上,也将进行大规模的石窟雕刻;他还计划雕刻天台山白玉版《大藏经》(简称《白玉藏》)……
 
智渡法师说,人间佛教,现世解脱。所以修学者在日常之中,要时时以感恩、报恩之心来修行、来做事,完善人格。而慈恩寺所做的一切,最终的落脚处,也就是建设便于学修办道的寺院,弘扬佛教文化的处所,为构建和谐社会服务。
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本文选自 《中国宗教》杂志 2012年 第柒期:《石洞中的佛刹》

 
 
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