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浙江省天台山慈恩寺简介

  • 2017-03-01 10:41  |  
  • 来源:天台山慈恩寺  |  
  • 负责编辑:admin  |  
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浙江省天台山慈恩寺位于浙江省天台山南脉龙口处、距离天台县城六公里的白云山上,依洞而筑,汉时即有梵僧隐修,始建年代不详,历来为清修、隐悟之所,俗称岩庵。隋开皇十七年(即公元597年)智顗大师的护法伽蓝在此显瑞,距今也已有1410多年历史。相传康熙皇帝亦曾驻跸于此,向往尤甚,遂下令台州知府绘制天台山全图,寻觅梦境之地,并御赐龙袍于洞中,以为驻跸纪念。寺院不设“门票”,未来也不设“门票”,不设“香花券”。
 

公元1999年上永下慈老上师振锡至此,得知山中尚有被石渣湮没的人工古洞。于是,老上师令弟子入山踏勘,随后中科院研究小组也跟进考察,竟发现人工古洞冬暖夏凉、干湿分区、通风有序,有着迷宫般的洞天奇观,且有三项洞窟指标居世界之最。



 

据慈恩寺扩建规划,除了传统的洞窟殿堂,将充分利用十多万平方的洞窟群、以及山体周围岩壁,用现代艺术造就立体《大藏经》、及诸佛本尊的诸多坛城世界;84000多尊不同风格的圆雕、群雕、壁雕、浮雕、线雕、壁画等佛教艺术造像,为今后历史留下我们现代人的杰作,并填补诸多佛教史上的空白。
 



 

慈恩寺在智渡法师带领下,秉承上永下慈老上师中兴慈恩寺、成就上能下海老上师大般若宗根本道场之本怀,主张现世解脱;传承佛陀教义,注重实修实证,提醒学员信众,时时不忘报答父母恩、祖国恩、师长恩和亲友同事恩,以感恩、报恩之心,来修行、做事业、完善人格。
 

慈恩寺有如此文化底蕴,再设立教证研究院、显密学修院、佛医研修院、佛教艺术院和译经院等等,在世界之最——灵窟佛国的影响下,加之人文推动,势必造就出国际佛教艺术的又一博览中心、乃至国际佛学文化的重要圣地。

 

慈恩寺石窟古刹

位于中国浙江东部的天台山,被古人尊为“佛宗道源”之地,海内外佛、道教界人士几乎都不陌生,而具有一千四百多年历史的石窟古刹——天台慈恩寺许多人则未必了解,这里的洞窟就是殿堂,殿堂均在洞中。近十多年来,就在这石窟古刹中又发现了几乎被石渣所填埋了的、估计有十多万平方的人工古洞。据说,中科院对其主体洞窟曾考察三年,发现此处将拥有三项“世界之最”:1、人工古洞单洞跨径最大,2、人工古洞双联拱跨径最大,3、有佛教艺术内涵的洞窟总体面积最大。

1999年药师佛诞振锡至此、已近九十高龄的该寺前住持——永慈老法师,在2000年8月确信老大殿(位于接近山顶的天然洞窟中)下尚有众多人工古洞后,于是安排弟子并邀请地质等相关单位入山、进洞踏勘、规划、清理石渣。随着工作的深入,发现这一天然洞下的人工古洞“冬暖夏凉、干湿分区、通风有序”,洞洞相连、洞中有洞,多层交错,犹如迷宫迷宫般的洞天奇观。

到该寺入口,尚感知不到文化建设的氛围,外围的保护与配合也未能跟上,入寺大道未修、临时通道比较颠簸。进入洞中,却已有多个洞区的殿堂初步可见,包括:3号洞区的法坛、般若堂和救胎地藏殿,4号洞区的大雄宝殿和卧佛殿,2号洞区的圣财宝殿和1号洞区的圆通宝殿。根据“人无我有、人有我优”的开发原则,慈恩寺常住僧人在艺术家们的配合下,在佛教造像上正在作种种造型开发的尝试。

1、法坛上以般若三尊为主,配合戒坛八大菩萨,周围配合壁雕、壁画,组成戒法坛城,其中以白玉雕刻的《梵网经》、《菩萨善戒经》、《瑜伽师地论》等与戒相关的经典亦将供奉其上。

2、般若堂以天台宗45位祖师、禅宗43位祖师、菩提道29位祖师,以及开创大般若宗的能海老法师及其18位传法弟子的圆雕或壁画像,构造“次第非次第、次第一心禅”的顿渐圆融、止观双运的不二、合和意境,白玉雕刻的600卷《大般若经》亦将安置其中。

3、救胎地藏殿则以胎藏界的救胎地藏为特色,配合六道地藏以及地藏三经图解。

4、大雄宝殿以释迦佛讲说《药师七佛本愿功德经》等为依据,布置人类现世本尊佛等,以满足人们的现世信仰,倡导现世解脱、安居乐业。

5、卧佛殿以《大涅槃经》和《楞严经》为依据,布置释迦牟尼佛“双林示寂”场景、楞严咒圆雕图像、以及白玉雕刻的《大涅槃经》和《楞严经》。

6、圣财宝殿布置于2号洞中,洞窟尚在清理,佛教造像的泥模方案已完成八方财禄菩萨等九尊。此中将布置60多位佛教财神菩萨及其经典故事,或可令世人对佛教文化刮目相看,慈恩寺及其在各地的下院应以此方便、广利有情。

7、圆通宝殿将以唐密所称“人道之主”的准提观音为主尊,体现以人为本的人文思想,布置六道观音、二十五观音、三十三观音、四十观音、救八难观音等等观音菩萨的自在与慈悲形象,白玉雕刻的《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》等与观音菩萨相关的主要经典也将供奉其中。此洞窟有关的主供佛像已用白玉完成雕刻,就待洞外寮房和相关殿堂建成时,即可将此洞内的临时设施拆除、清理洞渣,作观音文化的艺术布局,并铺设入寺主通道,建设三门殿。

这一洞窟群的博览主体区域,即拥有一百多个大小洞穴,上下层系交织,洞洞形状各异,洞壁千姿百态,凹凸不一,单体洞窟最大可见跨度为92米,最大可见纵深为110米。主洞区内水体共有十多处,深度从9--60米以上不等,深水底部且有纵横延伸。已测量规划的洞窟有:燃灯千佛洞、百尊度母洞、延命洞、富贵洞、宝藏洞、长寿洞、平等洞、降魔洞、慈济洞、持宝洞、药王洞、福聚洞、成就洞、佛母洞、智慧洞、自在洞、勤勇洞、满愿洞……等等,这些规划的洞窟中,凡涉及同一名号的佛或菩萨时,将以不同的造型加以表达。这中间有诸多内容是首次对世上公开,是古代石窟和殿堂中未曾得见的;雕塑等作品将出于海内外艺术家们的共同努力,各洞内也将以白玉或在石壁上雕刻相关内容或经典。

山体周围摩崖石壁上,除了雕刻金刚界五方五佛五大金刚等等,还将雕刻历代帝王、名人政要、护法功德主,以及他们对待佛法的态度、或所得利益故事等,摩崖外侧的长廊内外将布置石刻诗词碑林、烘托文化氛围。

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经过的几年努力,江南现代敦煌“天台石窟”——  慈恩寺的总体规划内容将令佛教界刮目、令社会惊叹的氛围中走上历史舞台,拉开其亮相序幕的将是两位国际大法师星云大师刚坚仁波切。他们都是从中国走向国际弘法的著名法师,一显一密,是国际佛教界的代表人物,“天台石窟”建设由他们来揭幕将赋有其特殊意义。

 


  智渡法师拜会星云大师
 
 

            智渡法师拜会刚坚仁波切(联合国世界和平基金会终身主席)
 

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历任住持

 

永慈老法师

  永慈老法师是一位当今佛教界公认的得道高僧,于2008年正月初七21∶30分舍报圆寂,世寿九十五岁,戒腊七十五夏,圆寂后遵遗愿入坐化缸。法师俗姓余,字华愍,一九一四年九月二十五日出生于四川省什邡县,十七岁即于峨眉山佛牙殿胜远老和尚前剃度出家,二十岁在成都宝光寺受具足戒,随后在成都近慈寺金刚道场依止能老海公老上师学法、修法,一九五五年到西山云悟寺住金刚茅蓬三年余,得法喜禅乐等诸多成就。一九五八年到云华祖师成道的老云华寺任住持,弘扬禅、净、密法。一九六二年任五台山任栖贤寺住持。一九六七年因文革法师被遣回什邡县林场劳动,期间坚持梵行衲衣。七十年代初五台山落实宗教政策时回五台山并任广宗寺住持,显密并弘,五台山开山传戒六期,均任尊证师。文革后受邀先后到杭州、扬州、福州、重庆、宁波、普陀山、九华山、天台山等地讲经弘法,为落实宗教政策、恢复丛林规约和佛教正信正见起到了带头作用,曾先后出任福建南山禅寺、乌龙山玉泉寺方丈,期间为四川东林寺等诸多寺宇修复不辞辛劳做了大量工作。  

  一九九九年九月三十日,永慈老法师前来天台山伽兰菩萨显圣之道场 — 慈恩寺住持,为修复和振兴慈恩寺作出了不懈的努力和贡献。2003年老法师主动退居,将寺务托付给法子—现任住持智渡法师。  永慈老法师兼通显宗与密宗,为能海老上师(曾在解放初期多次出任中国佛教协会副会长,为宗喀巴大师(被誉为释迦牟尼佛之后的第二法王,格鲁巴法系祖师)二十八代传人、被誉为西藏之月轮康萨仁波卿嫡传法子,得其全部密教传承和宗大师清净法流之全部宝藏,康萨仁波卿平生弘法之衣服、法器全部传予能海老上师)金刚法嗣之一,并被授记为其心子。文革期间慈公老法师冒着极大危险将海公上师的手稿、原稿和译著运到四川托付隆莲法师代为保存整理,为保护法脉完整流传做出很大贡献。慈公老法师除传承能海老上师法脉外,兼弘一心禅法、戒法、弥陀净土教法等显宗法门。

  2011年2月20日,浙江省天台山慈恩寺举办了慈公老上师圆寂三周年的纪念法会和启缸仪式。当念诵慈公老上师名号时,坐化缸出现金光。2月24日开启顶盖,26日肉身出缸,坚固的法体明明白白地告诉我们:慈公老上师成就了肉身舍利。  肉身舍利系“戒定慧”熏修而成,是修行成就的一种瑞相和标志,自古以来僧人坐缸者多,但成就肉身菩萨者十分稀有,近年来全国也极少见。慈公老法师以肉身舍利示现人间,是老法师修行成就的表现,更是老法师慈悲众生、广渡有情、弘扬佛法、接引众生步入正信正见的善巧方便。肉身舍利亦是众生的最胜福田,甚难值遇,供养肉身舍利及所在道场的功德和福德必将无量无边,因果不虚,发心者将获得不可思议的世间利益(财运通畅、事业顺利、家庭和美、身体健康等) 和出世间利益(离苦得乐,究竟解脱)。

  目前慈公舍利塔和慈恩寺道场的建设正在有序进行中,但资金紧缺,尚需要广大信众的大力支持。为了使慈公的心愿能圆满实现,为了我们自己世间与出世间的利益,为了众生的福祉,愿有缘信众珍惜难得机缘,随份随力地加入到建设慈公舍利塔及道场的宏伟事业中来,一起努力,早日把慈恩寺建设好,广弘佛法,普渡众生!我们真诚地祈愿老法师不舍众生,乘愿再来,广渡有情。最后祝大家六时吉祥,身心安和,南无阿弥陀佛!

  

 

智渡法师



智渡法师,俗家姓张,出生於浙江仙居渔家,毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业,分配在原能源部华东勘测设计研究院;曾从事行政管理、设计和科研工作,富有开拓精神,工作积极努力,常得好评,可谓是干一行爱一行的典型代表。1989年仲秋,所在单位的工会组织集体活动,秋游奉化雪窦寺,因闻梵呗倍感亲切,回杭州后经人介绍得见栖云寺广忍老法师,才开始亲近佛法。从此,出家前的智渡法师工作效率更高了,因为他认识到菩萨的精神,正与他的人生旨趣“全心全意为人民服务、为有情服务”相一致。1990年五一节,法师开始依止永慈老法师学习显密教法;同年十月的一天傍晚,因突闻杭州净慈寺的钟声悟见人生归处,生起出离世间之心、发愿出家。1994年初因缘所具於永慈老法师座前示现了六个月的短期出家,2000年12月正式剃披并受沙弥戒,2002年春期于江西宝峰寺受具足戒,现为中國天台山慈恩寺住持,慈恩寺艺术研究院代院长、國际佛法传播中心秘书长、中國社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任、香港觉海源佛教基金组织顾问兼指导法师。
 
 
智渡法师依止慈公老法师十八年、得到老法师禅门、律法、弥陀净土和大般若之心法传授,闭关一个月后,於2005年亲近明哲老法师成为天台宗第46代法嗣,同年得遇唐密隐士授予唐密十八道、金胎二部等,并给予了传法资格,乙未年得承绍云长老传授而成为沩仰宗第十代法嗣......法师之法缘殊胜,还曾亲近静一老法师、悟道老法师、智敏上师、宽济法师、永惺老法师、圣一老法师、一诚大和尚、塔青上师、星云法师和刚坚仁波切等等诸善知识;於2015年夏居闭关三月,又得本尊加持而开启“依业本尊”系列伏藏,从此即成为了依业本尊法门之法主。
 
 
有偈云:
承接法乳醍醐泉,摄众依相善巧智;
依业本尊伏藏启,明徹辛勤化有情。
 
 
法师认为,过去已逝、未来尚虚,唯有注重当下、觉知身心,知善止恶,均可现世解脱;并主张:立足世间而成就出世目标、并以报恩之心接济世间、广利有情,达成“不为个人求安乐、但为众生得离苦”、心常安住“不来亦不去、恒常住寂灭”之至高境界。

 
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