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天台慈恩寺 依佛制结夏安居(2019年)

  • 2019-05-21 13:38  |  
  • 来源:天台慈恩寺  |  
  • 负责编辑:信息发布  |  
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依照佛门戒律,每年的农历四月十五至七月十五,在这3个月当中,出家众在一固定道场内,精进用功,九旬禁足,以戒为师,闻思经教……

(天台慈恩寺大雄宝殿)

农历四月十四(2019年5月18日),天台慈恩寺住持智渡法师带领全体出家众由大雄宝殿开始,进行踩界洒净,让大众能了解安居结界的四角和边界。

(智渡法师洒净)

安居时划定区域的活动范围,称为“结界”,除为父母、师长、三宝之事,不得出界;而后行“受筹法”,集合大众,统计结夏人数。

(东北角安居界)

(东南角安居界)

(西北角安居界)

(西南角安居界)

农历四月十五日(2019年5月19日),谨遵佛制,天台慈恩寺正式开始结夏安居,由住持智渡法师为出家众讲解安居事项,以便出家众在安居期内能注重戒律的学习与行持。

戒律是正法久住的根本,成就无上菩提的道基。

让我们至诚祈愿:天台慈恩寺僧团结夏安居圆满!

3个月后,僧团精进修行的功德,将举办盛大的盂兰盆法会,以此殊胜功德祈愿世界和平、社会和谐、国泰民安、佛日增辉、师长安康、正法久住!


什么是结夏安居?

结夏安居,又称夏安居、雨安居、坐夏、九旬禁足等。

安居首日,称为结夏;圆满结束之日称为解夏。

《四分律随机羯磨疏》云:"形心摄静曰安,要期在住曰居。静处思惟道之正轨,理须假日追功,策进心行。随缘托处,志唯尚益,不许驰散,乱道妨业。"是故,三个月的“安居” 也为僧众提供了一个防心散乱,精进办道,要期证悟的修行助缘!

佛虽未对在家二众制安居之法。但作为佛弟子,在家居士亦当体佛悲心。夏日行路当谨慎小心,避免误杀误伤。是佛弟子,当怀慈心,戒杀放生的同时亦须时时护生!此外,在这三个月中,在家居士亦当效仿出家师父,加行精进用功,令道业有所增进!


结夏安居的源起

佛陀在世时,最初并没有结夏安居的规定。全年内僧人只要觉得时机合适就外出化度、讲法。如果发现一个地方安静,会去那个地方修习禅定。而在大多数情况下,僧众都得长途行脚。

印度雨季长达三个月,暴雨水涨,僧众往往在大水里漂失法衣、僧钵、卧具、针筒等资具。僧人也常常误踩新出的稻苗或者湿润泥土中的虫蚁,使农民们烦恼,也让僧众们困扰。为了扭转这一局面,佛陀治制僧人雨季须结夏安居。从此,出家众皆遵制安居。

《百丈清规》中说:“禁足安居,乃如来之仪轨。识心达本,是释子之行门。”但愿僧团的积极用功,成为正法住世的正因而让正法永驻世间、广利有情!


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