恭迎韦陀菩萨圣诞！你若修行，我必护法 !

韦陀菩萨誓弘深

摧邪辅正化群萌

赤子之心护佛教

甘心护法作天神

金甲威严丈夫相

手执宝杵镇魔军

贤劫诸佛皆护持

楼至如来道果成

韦陀菩萨，又称韦陀天，韦陀菩萨圣诞为农历六月初三。

那摩护法韦陀尊天菩萨！

那摩护法韦陀尊天菩萨！

那摩护法韦陀尊天菩萨！

顶天立地擎金杵   佛佛出世为护法

相传，释迦牟尼佛涅槃后，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀天也分得一颗佛牙，正准备回天界。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷赞叹韦陀天能驱除邪魔外道、保护佛法。以此因缘韦陀被人们称为护法菩萨，很多寺院将他的塑像安放在天王殿，面向大雄宝殿。

我们拜韦陀菩萨，实质上就是学习他敢于护持正义、正法的精神。

《普陀山传奇异闻录》一书中记载，清代末期，普陀山有一座寺院，于夜间烧起一场无名火，当夜正逢一位小沙弥睡在韦陀佛像之下，梦中看见一位身穿金甲、状似韦陀护法者对他说道：“寺中失火，赶紧逃生。”小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦陀塑像，就往寺院门外跑。

大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺院满目疮痍，只有韦陀塑像屹立门外安然无恙。韦陀塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦陀之灵验。

在中国寺院供奉韦陀，很多是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。另外也保护在寺内的出家人，以护持佛法。

自古以来，佛寺伽蓝之建立，必安奉韦陀菩萨，皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，手持金刚杵，且有两种姿态：一是以手按杵据地，二是右手持杵居肩、行走姿势。前者为安住之意，表示该寺为十方丛林，凡四方游僧可前来挂单或入住接受供养；后者表示此地不接待外来僧俗，只能云游他方。合掌恭敬像有失威严，易引生僧俗不敬与慢心而折损福德，不宜提倡。

韦陀菩萨十大愿    

第一愿：修菩萨道愿

世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。

第二愿：护持正法愿

贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根。我当为其开示善根。

第三愿：末法燃灯愿

彼诸世尊般涅槃后正法垂灭。我于尔时当护持之令不断绝。于世界中燃正法灯。

第四愿：劫难度众愿

刀兵劫时。我当教化一切众生。持不杀戒乃至正见。于十恶中拔出众生。安止令住十善道中。灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊,令无有余。

于饥馑劫。我当劝化一切众生。安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时。众生所有一切饥饿。黑暗秽浊怨贼斗诤。及诸烦恼悉令寂静。

于疾疫劫。我当教化一切众生。悉令住于六和法中。亦令安止住四摄法。众生所有疾疫黑暗当令灭尽。

于半贤劫断灭众生如是苦恼。

第五愿：末后成佛愿

一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。

第六愿：无别千佛愿

如千四佛所得寿命声闻弟子。我之寿命声闻弟子。亦复如是等无差别。

如千四佛于半劫中调伏众生。愿我亦于半贤劫之中调伏众生。

第七愿：调伏余众愿

是半劫中诸佛所有声闻弟子。毁于禁戒堕在诸见。于诸佛所无有恭敬。生于嗔恚恼害之心。破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥。令入无畏涅槃城中。

第八愿：化佛教化愿

我般涅槃后正法贤劫一时灭尽。若我涅槃正法贤劫俱灭尽已。我之齿骨并及舍利。悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众生如前所说。

第九愿：摩尼宝珠愿

若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。

第十愿：作大医王愿

若诸世界所有众生。离诸善根诸苦缠身。我当于中雨忧陀娑香栴檀沈水种种诸香。令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。于三福处勤心修行。令命终时生天人中。