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《大光明法》求法预报名中……

  • 2016-10-18 09:57  |  
  • 来源:天台山慈恩寺  |  
  • 负责编辑:信息发布  |  
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    求法缘起    
 
 
 
还记得去年十月,信众们迎请智渡法师出关时,那一天,智渡法师的法相,从内而外散发出晶莹剔透的白光,宛若新生…….
 
大殿中,智渡法师上座后,向大众开示了三个月以来的闭关收获,并将闭关时修大光明法加持而成的金刚沙,结缘给在场的信众们。在出关仪式接近尾声之际,智渡法师亲自为到场每一位信众,给予了一对一的加持,有的师兄觉得头皮一阵发麻、发热,像触电似的;还有的师兄感到一阵突如其来的清凉,从外而内、沁入身心,这可真是一场绝妙的体验啊!
 
世人常说:物以稀为贵!这大光明真言修法、稀有难得。智渡法师曾说,修持大光明法得力者,犹胜于一切……可使修法者,身放大光明,周边肉眼凡胎者,皆不得而见。
 
    法之殊胜    
 
修持大光明法,首先需要向修持得法、具格的上师求法,然后依照上师传承的要求、如理如法地按仪轨来修,只有这样,才能够得到修行的窍诀和法的加持力。
 
大光明法仪轨的殊胜之处,不但有众多的佛菩萨名号,还有清净莲花明王的诸多名号,单纯念诵这些名号,即可令家宅平安、寿命增长、福德增加、财富充盈威力无穷…….所获功德无量无边。
 
在传授大光明灌顶真言的同时,还将传授普礼真言、皈依真言、方便除罪真言、施身成就真言、普供养真言、发菩萨心真言、无量寿佛如来心咒、奉请法身真言等等……常诵真言者,启发善根、灭除罪障、断除烦恼、引发甚深的智慧,如同诸佛菩萨亲临灌顶;现前受用、提升心灵、清净身口意、得无尽辩才,种种善愿得以成就;不但自利、尚可利他,包括救度傍生、净诸地狱,令亡灵往生净土等等。

 
求法条件
 
1、必须信仰佛法,远离外道法,诚心皈依佛法僧三宝,受持五戒;
 
2、能够虔诚忏悔自己过往的罪业,求法之时诚心求受菩萨戒、发起菩提心,发愿行持菩萨道;
 
3、礼敬传法上师,如《事师五十颂》所言,依教奉行;至少具足加行之一(如四皈依、磕大头、息灾真言、百字明、供灯供水)修满十万;
 
 
 
    如何获得利益?    
 
佛经记载,释迦牟尼佛在因地为菩萨时,曾为了仅仅四句偈语,而舍身求法。
 
从前在印度和藏地,有 “十三金法”之说。即用重金、乃至用全部家产供养来求修法故,可见十分地弥足珍贵。
 
现如今,天台山慈恩寺有“十六金法”,智渡法师慈悲开传,此为末法时期修行人于解脱道上不可或缺的重要支柱。
 
对法的恭敬和尊重,才能引发希求心。
 
对正法的希求,是一切功德的来源和基础。
 
然而,现代社会人们普遍受网络影响,对正法难以升起希求之心、甚至悭吝布施供养,那是与殊胜正法之珍贵稀有不相应的。所谓:财法不二。如果对正法没有任何付出,也就可能不会有任何收获。
 
尤其当我们在向善知识求法时,如理如法的善知识不会计较我们的供养。但为了表明对佛法的尊重,作为弟子我们应该慷慨供养,尤其是在求法之时。
 
求法有上中下三品,所以得法也有上中下之分。如果有上品的希求心,会得到上品的法,是上等的修行人;有中等的希求心,能得到中等的法,是中等的修行人;有下等的希求心,就得到下等的法,是下等的修行人。是故培养希求心至关重要。
 
了知此理后,我们应对正法升起希求之心,并追随诸佛菩萨广修供养,上供下施;进而闻思修持,最终证得佛果。
 
 
预定于12月25日(农历十一月廿七),开传大光明法。
 
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