释迦佛出家日(农历二月初八)(3月16日)
释迦牟尼,佛陀创始人,他所创立的佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。他所产生的意义并不在是否真的找到了一种解决宇宙、人生乃至一切有情生命的绝对真理,而在他为了追求真理所付出的真诚的、勇猛的、执著的、永恒的生命,在他付出绝对牺牲的同时他所追求的目的是为了解决人生的痛苦,为了解除众生的烦恼,这种精神在任何时代、任何环境下都具有超越时空的价值和意义,他是带着利益众生的心愿而步入佛的殿堂的,因此不管他的哲学乃至佛学究竟具有多少合理性,他的弘法利生的精神在有情的世界中是永存的,是万古不磨的。
二月初八是释迦摩尼加持日,凡逢圣诞佳期,若能持斋,礼拜,诵经,念佛,或则放生,布施,修桥,造路等等之善行者,胜过日常功课,有百千万亿倍之功德。
短期禅七(3月25日-27日)
现代生活,科技发展到前所未有的程度,生活节奏被日新月异发达的机器推送得越来越快;“效率”“时间就是金钱”是人们常挂在嘴边的话,肉体每日与机器连接,智能手机,电脑已经成为人们生活必不可少的一部分;人在操作机器,机器操纵着人;当心灵不能跟上脚步,问题就开始出现,激烈的竞争,长期的精神紧张,会导致失眠、焦虑、抑郁、躁狂、消化不良等身心问题,一边是物质上升一边却是幸福感在下降。每日长时间对着电脑,颈椎腰椎渐渐僵化,甚至病变! 生活规律紊乱,烟瘾 ,酒瘾越来越大! 激烈竞争带来的焦虑导致肠胃功能紊乱,腹痛,大便不正常!未来的不确定带来的烦恼渐渐变成烦躁,渐渐导致失眠,甚至是抑郁!身心的疾病越来越年轻化,越来越普遍化!
绝大多数的禅修者在禅修打坐一段时间以后身心疾病都有了不同程度的改善,所以越来越多的年轻人加入了禅修打坐的队伍。
3月27日皈依、传本尊法(财源菩萨、丰财菩萨)、观音菩萨圣诞
末法时期三毒横行,众生堕落、随业流转。能随业摄受众生、护持有情之“依业本尊”法门是其他法门隐没后的最后依靠,直至众生舍弃所有知识、进入完全愚暗之法空时期。
据释迦佛授记,此间万年。犹如像法时期藏地因宗喀巴大师之宏愿、正法中兴500年一样,末法期间在某些局部地区也将因某些法师之宏愿而再竖正法宝幢。
正所谓:“像法千秋业已过,万年末法已到来;像法兴正续五百,孰兴法幢末法歹?”
法随根器、缘熟乃兴。值得我辈庆幸的是:“依业本尊”法门梵密系列已由天台宗第四十六代、大般若宗第三代、沩仰宗第十代法嗣——智渡法师在2015年闭关期间开启伏藏。法师慈悲,已将有关法本整理出来;其自行修习后,有缘者即可到中國浙江天台山慈恩寺请求智渡法师、也是目前依业本尊法门的唯一法主,传授自己之慧命本尊或财富本尊等相关修法,不但利益自己现世,也可利益子孙后代了。
点击了解:依业本尊 -- 末法时期最相应之法门
水子超荐(超度婴灵)(3月27日)
对于已堕胎、流产的胎儿
为结束无辜胎儿中阴身的无依和飘荡
天台山慈恩寺提供
在救胎地藏菩萨前
依照《地藏救胎法》挂立
“水子牌位”超荐胎儿
也为无奈的父母们解除身心创伤
普贤菩萨圣诞(农历二月二十一)(3月29日)
普贤菩萨在佛教里是颇为重要的一位圣者,也是“华严三圣”之一,“三圣”即指毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。其中,文殊代表智慧、普贤代表行愿;这也就是说,如果我们要想证悟殊胜的华严境界(成佛),就必须学习文殊、普贤,从智慧、行愿二途趋入,方才究竟。“大日经疏”云:“普贤菩萨者,普是遁一切处义,贤是最妙善义。谓菩萨心所起愿行及身口意悉皆平等,遍一切处,纯一妙善,备具众德,故以为名。”
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