传承文明 汇聚文化
——天台山慈恩寺规划构架与思路
诸位领导、佛门大德、艺术家和各界贵宾：
诸法因缘起。
我们能够召开本届“研讨会”，首先应感谢天台县委、政府、人大和政协领导和各级有关部门对天台山慈恩寺扩建工程的大力支持！感谢艺术大家们无私的奉献精神！我们也时刻感恩并回向功德施主和护法善信，尤其要感恩的是千百年前在这里开凿石仓古洞的先人们。
正因为有着这千百年的因缘，也正因为仰仗在座各位的大力支持，以及多方面的助缘和努力，我们大家才能共聚天台山，畅谈共建天台灵窟、洞天佛国——慈恩寺的规划构架。
学人智渡与慈恩寺全体常住非常珍惜这一因缘，并将尽毕生心力，为完成构建天台山灵窟佛国这一宏伟蓝图而努力！
接下来，分四个方面重点介绍规划思路。
一、 规划缘起：
慈恩寺扩建规划，源于上世纪末药师佛圣诞、学人的恩师——上永下慈老法师前来此地驻锡。当时，当地人大代表和村长书记说寺下有山洞，请求老师父加以开发利用，他们也已将此事向县里提案了。在老师父的嘱咐下，学人入山考察。当地人大代表又带学人向县人大郑为一副主任汇报，于是有了2000年秋天余云安副主任主持的“黑洞开发研讨会”、中科院地理所杨教授带队跟进考察、2001年县政府常务会议和2002年县委书记主持四套班子联席会议、慈恩寺扩建批复，寺院开始着手地形测量、洞窟初步清理、安全勘察等规划准备和初步规划工作，其间中科院立题研究。在这些前期考察的基础上，本寺在2005年春节过后，开始着手修建入寺便道，清理殿堂区洞渣以及殿堂区大雄宝殿、般若堂、法坛、地藏殿等初步布置。
（无论在修路清渣或运佛入寺，都有诸如人大的盛德健副主任、朱利益主任、王金永副主任，黄继满县长、叶玲君副县长、齐碧君副县长，政协的杨廉素主席、陈政明部长等等领导的关怀或亲临现场。）
此次研讨会确定规划目标和品位后，全面完成洞窟清渣工作后，即可着手深化规划、跟进技术设计等建设方案。
二、基本情况与条件
初步规划范围为691亩，“黑洞开发研讨会”建议的最大可规划范围达7.5平方公里。
据初步勘察，该古洞窟群总体面积将达十万平米以上，目前已初步可入内的、洞洞相通连成一体的洞窟主体区域即达35800多平方，目前的初步规划以此为核心对象。
洞窟的总体数量目前尚难统计，因为洞窟尚未全部清理。已知的主体区域分为十二大洞系一百多个大小洞穴，构成了洞中有洞、洞上有洞、洞下有洞、洞洞交错、洞洞相连的上下层系交织的主洞群体。正如大家所看到的，各洞洞体形状各异，洞壁千姿百态，凹凸不一，单体洞窟最大可见跨度为92米，最大可见纵深为110米。主洞区内水体共有十多处，深度从6--60米以上不等，深水底部且有纵横延伸，大小目前尚未可知。
据考察数据显示，从岩石结构层上来看，此处山体最上部岩质为砾岩层，其下为一层厚度不详的紫红色砂页岩，再下便是采石层位，其岩性为灰白色粘土质碎砾岩，属于早侏罗系地层，岩层厚度大、不透水、产状平缓、倾角小于10°，因此，非常便于开采；而从岩质成份分析上来看，此地岩质坚硬、劈理性好、仅有少量节理裂隙，是比较理想的雕刻和建筑的好石料，将为雕塑艺术的创造表现提供足够的广度、深度和灵活表达的空间。
三、整体规划构架
天台山地处大东海文明板块的核心地带，是中国大地理学说“一龙、一凤”的大龙头，也是中国古文化的发祥与传承地之一，更是中国化佛教与佛教国际化的至尊圣地。慈恩寺所在的白云山（又称灵云山、横枭山）则是天台山大地理中的龙口要地，而如此庞大优越的古洞窟群非常稀有罕见，结合天台山慈恩寺的佛教文化，正可传承敦煌文明，以展现大东海文明板块佛教艺术的崭新亮点。
1、规划思路：
佛教的理论和求证人生真理的实践方法，浩如烟海，而通过壁雕壁画等方式的表达，可以将佛教文化和造型艺术实现完美的融合与展现。纵观敦煌、龙门、大足、麦积山等古代石窟艺术，无一不是非常完美地通过壁雕壁画等艺术方式来表现佛教文化的，并辉煌地传承到了今天。
今天因缘使然，能在天台山发现有此天然洞窟，这些正可与几千年延续的洞窟文化艺术一脉相承。我们所要思考的是：我们如何在前人遗存的基础上，让石窟文化艺术在天台山焕发出斩新光彩。古人给我们留下了敦煌、龙门、大足、麦积山等辉煌灿烂的洞窟文化，我们又能给后人留下些什么？
A、慈恩寺这一佛国灵窟在佛教文化史上所能突显的价值和意义
建设慈恩寺成为现时代 “天台佛窟”、“灵云佛窟”、“灵窟佛国”、“佛国灵窟”、“洞天佛国”或“现代敦煌”等等，在初步规划征求意见的过程中，各方面建议最多的要数打造“现代敦煌”这一构想。
“敦煌”已然是佛教艺术甚深沉淀的代名词，也是世界性遗产的代表作。作为地域名称，“敦煌”的现代和未来都值得人们去维护、去发展。在此建设“现代敦煌”的建议，是标志着人们对这一项目的要求与向往，体现着这一项目的品位与价值，也就是要求现代人开创一个以佛教艺术为核心的、高品位的全新宝库，作为现时代的代表作，向未来献礼。为此，在规划上作如下考虑：
一内容上，《慈恩寺扩建工程初步规划》以“立体《大藏经》”为总体框架，每个洞窟以一部或几部经典为依据，构建某佛或菩萨的坛城世界。这将开创佛教史上有总体规划的“全”新文化格局，填补许多文化空白。
二艺术表现上，建设慈恩寺“灵窟佛国”要求凸显现代艺术水平和时代特征，尽今人之力弥补历史上佛教造像与佛陀要求的差距。
我们以“国际书画艺术研究院”和“天台山慈恩寺佛教艺术研究院”为海内外接纳平台，欢迎国内、国际艺术大家们前来加盟“现代敦煌”建设，使得这一项目在艺术上富有国际性和现时代的代表性，以几代人的努力来实现“现代敦煌”之构想。
三助缘上，由于佛教文化的国际化和这一项目所具有的世界性影响力，以及洞窟文化积福的久远性，此处的捐资助缘将是没有种族分别、没有宗教阻碍的，必定形成海内外捐资助缘的广泛性和平等性。
B、慈恩寺在带动浙江其他石窟文化开发中的重要意义。
慈恩寺的整体规划效应，或将形成强大的辐射力，这一辐射力的直接影响，就是带动浙江其他石窟文化之开发或完善。如仙居、温岭、宁波、兰溪等地以及天台其它石窟、石壁，便于做“一盘棋”的整体规划，既可减少重复性的建设，又能增加“灵窟佛国”的延展性，从地域上来看，可极大地丰富石窟文化的内涵。
2、规划内容说明：
由于学人在出家前涉足多个工种，包括城市规划，也涉及过十几个不重复的寺院规划设计，也是这一因缘，慈公老法师招引学人来到此地，托付这一建设重任。
根据慈公老法师的要求：“你能把它建得，有缘来转转也能成佛，那多好是唉，至少种个成佛之因么！”老人家的意思是：要使得这一项目的内涵具有佛门修行的指导性，以及对广大信众在认识宇宙、认识人生真谛上的接引作用。
这可不是我等一般地通读《大藏经》的研究者所能为了，除了通达理论，还有对修行实践的较高要求，学人感受到了什么是千斤重担！
所幸的是，佛门各大法脉有续，在老人家的加持下，让学人在极短的时间里，涉足了禅、净、律、天台、藏密和唐密中的台密，并有所承接，在修行上也是稍有所得。
于是，在此前规划准备的基础上，作了初步规划，构思如下：
慈恩寺扩建，主要是对诸多采石古洞的利用和建设，其次是必不可少的洞外配套工程、生态安养和某些独立建筑群等生活环境设施，分为五大功能区：朝山服务区、殿堂教学区、禅艺修证区、安养解脱区和佛文化博览区。
A、朝山服务区：安排在天王殿外的三大入口处，主要便于信众集散和吃、住等。
B、殿堂教学区：
包括洞内殿堂区：圆通宝殿、大雄宝殿、救胎地藏殿、圣财宝殿、般若堂、法坛，洞外的法师寮、如意寮、沙弥堂、学戒堂、习事堂、观行堂、隐悟成就院和山顶上的金銮宝塔等等。
C、禅艺修证区：
包括禅修中心、艺术研究院，以及便于佛教各大传承法系之间进行交流而安设的、表征各地区或国度法流的修行别院，如缅甸的普雅院、藏地的布达院、新加坡的普陀院、日本的阿阇院等等国际僧侣的安居学修处所，完善佛教国际化至尊圣地的交流平台和空间。
D、安养解脱区：
包括安养院、净土院、万人念佛堂(洞)、海会塔等等，是信众们老有所养、老有所为、老有所乐、老有所安的乐园。
E、佛文化博览区：
这是工作量最大的区域，分为主体洞区和洞外摩崖壁雕。
主体洞区内，包括以《大藏经》和佛法修行仪轨为依据，分区、有序地规划古洞窟群，每个洞窟以一部或几部经典为依据，构建某佛或菩萨的坛城世界，如：燃灯千佛洞、百尊度母洞、延命洞、富贵洞、宝藏洞、长寿洞、平等洞、降魔洞、慈济洞、持宝洞、药王洞、福聚洞、成就洞、佛母洞、智慧洞、自在洞、勤勇洞、满愿洞……等等，各洞窟内涉及同一名号的佛或菩萨时，应以不同的造型加以表达。这中间有诸多是首次对世上公开，工作量之大，需要海内外的书画、雕塑等艺术家们共同努力；各洞内也将雕刻相关经典，也要由诸多书法名家泼墨挥毫。
山体周围摩崖石壁上，除了雕刻金刚界五方五佛五大金刚等等，还将雕刻历代帝王、名人政要、护法功德主，以及他们对待佛法的态度、或所得利益故事等，摩崖外侧的长廊内将布置石刻诗词碑林，连接诸处堂口和院落。
据不完全统计，主体洞区的初步规划中，将实际拥有大小不等、名号具足的各种佛像1万多尊、罗汉16400多尊，菩萨37000多尊，护法神将21000多尊，总计各种雕塑将达84000多尊，此外尚有众多飞天像等。
在主体洞区完成规划之后，外围更大数量的洞窟规划，将需更多的有识之士前来加盟；天台山“现代敦煌”建设的构想及其研讨会应该继续下去，二届、三届……乃至完成建设。
四、配套工程：
为了尽量减少天台山慈恩寺扩建工程的遗憾，除了规划区内提高品位，规划区外也要加以配合。如外部村庄，在龙山向慈恩寺观望的可见范围内，均应作配套规划。最佳的方案是将相关村庄借助“城市郊区集镇化”，在岩坦村至下岙坑村以北地带，建设石溪新村，既与天台新城遥相呼应，又能在建筑风格上与慈恩寺相匹配，成为慈恩寺的寺外餐饮、住宿等配套服务区。
总之，天台山慈恩寺扩建工程是浩大了一些。或许，确实不是我们一代、二代人所能完成。但是，有了我们今天的参与，开创江南“现代敦煌”这一事业，也就可以不让我们自己的历史为此遗憾，能尽多少力，那是因缘条件的问题。
要使慈恩寺成为举世瞩目的艺术宝库，无论经过几辈人的努力，只要我们面对自己今后的历史，能够说“我尽力了”，也就无愧啦！
（最后，祝大家健康、吉祥！）
慈恩寺 常惭愧 住持 智渡 和南
2010年6月12日
