中元节祭祀行孝，不妨看看佛门盂兰盆节怎么过？

-- 慈恩寺盂兰盆节报恩超幽利乐十方法会

盂兰盆节的缘起

《佛说盂兰盆经》自西晋时期伟大的译经家，竺法护翻译成汉文后，经中饱含报答父母养育之恩的记载，与儒家提倡孝敬父母思想相契合，便在民间广为流传。后经梁武帝创设盂兰盆会，无论宫中、乡间逐渐形成习俗，有增无减。每年农历七月十五这一日，民间称为中元节，也称七月半、鬼节。人鬼有别，黑水为阴，故有许多人放河（荷）灯，地狱黑暗缠绵，祈望灯光照亮幽冥黑暗的深水，为沉沦其中的亡亲眷属、冤魂怨鬼照亮脱生之路。

几千年来，梵刹寺庙之内，正是一个将慈悲济物、报恩超荐，传承、体现得更为深广与直接的场所。相对仰仗诸佛圣僧之力超度亡亲往生善趣，一己之力显得微乎其微。盂兰盆，是梵文lam-bana的音译，“盂兰”，即倒悬（亡魂倒挂之苦）之意，盆是指盛供品的器皿。慈恩寺每年此日，上依传承，下应祈请，为于寺中如法供具、供佛斋僧的来自全国各地的善信，作为现世父母祈福增慧，超度、利乐已逝去的父母、亡亲倒悬诸苦之殊胜法会。

佛陀住世时，有一弟子目犍连在出家前就十分仁孝。出家后精勤修行，证得阿罗汉果，亦得神通天眼第一。这时，他想先报答父母养育恩情，便以天眼观见亡故的母亲堕在恶鬼道中，其状甚惨，头发长而脏，腹部大如圆鼓，脖子却又细又长，由于饥饿瘦骨嶙峋，奄奄一息半躺在地上……目连见此立刻以神通之力将一钵食物送于母亲面前，母亲欢喜的伸手抓取食物到口边，食物却突然变为烈火，母亲不仅无法食用反而受到灼烫。目犍连无可奈何，悲痛无比，回到佛陀面前请教，自己何以如此神通却无法救度自己的母亲。

佛陀告诉目犍连：由于你母亲往日过于铺张浪费，恣意挥霍，未曾惜福，故堕于恶鬼，你虽有神通却也无法改变她的苦果业力。又嘱托目犍连说，七月十五是众僧解夏日，由于在经历几个月夏安居期间，僧众们戒律清净、精进修行，获得进益，诸佛亦很欢喜（称佛欢喜日），你当在这日供佛斋僧，作大供养，功德最为殊胜；又可集诸佛众僧之力，助你的母亲脱离恶道。

目犍连依佛嘱托如法具办饭食、百味五果，汲灌盆器、烧香燃灯。将世上最珍贵的食物、供品都放在大盆器皿内，供养十方大德众僧。祈请众僧念咒加持，祈福消灾，最终使得母亲、先亡得以超脱。

2018年天台慈恩寺盂兰盆法会

值此盂兰盆节（农历七月十五，2018年8月25日），秉承佛制，为报答、利乐十方如母有情，慈恩寺届时法会内容有：早课时，住持智渡法师带领常住大众，修持《药师佛大愿持诵法》，为有情消灾祈福、诵经持咒，使众生得法雨滋润广结善缘；及“亡灵超度”-晚课时超荐中阴身的香供和超荐恶鬼的放蒙山法会；和地藏殿内“婴灵超度”-- 殿内救胎地藏又称水子地藏，专门救度怀胎期间而夭亡的胎儿，也为打胎父母解除内疚包袱，亦是一个忏罪、解怨结的最佳良机。

为方便各地三宝弟子、善信广修孝道，报答现世父母恩德，念及过去仍未解脱之先祖父母，及利乐解脱十方孤魂、饿鬼、婴灵众生，于此功德胜会中您可广种福田，可发心捐助供养、供僧供斋，登记超度事宜。令现世父母长寿健康、六亲眷属免诸苦恼之患，能够脱离三涂，衣食丰足；乃至七世父母脱离饿鬼之苦，生人天中，福乐无极！

《增一阿含经》卷一云：能施众僧者，获福不可预计。

《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：

1、身相端庄；

2、气力增盛；

3、寿命延长；

4、快乐安稳；

5、成就辩才等。