求法缘起
还记得去年十月，信众们迎请智渡法师出关时，那一天，智渡法师的法相，从内而外散发出晶莹剔透的白光，宛若新生…….
大殿中，智渡法师上座后，向大众开示了三个月以来的闭关收获，并将闭关时修大光明法加持而成的金刚沙，结缘给在场的信众们。在出关仪式接近尾声之际，智渡法师亲自为到场每一位信众，给予了一对一的加持，有的师兄觉得头皮一阵发麻、发热，像触电似的；还有的师兄感到一阵突如其来的清凉，从外而内、沁入身心，这可真是一场绝妙的体验啊！
世人常说：物以稀为贵！这大光明真言修法、稀有难得。智渡法师曾说，修持大光明法得力者，犹胜于一切……可使修法者，身放大光明，周边肉眼凡胎者，皆不得而见。
法之殊胜
修持大光明法，首先需要向修持得法、具格的法师求法，然后依照法师传承的要求、如理如法地按仪轨来修，只有这样，才能够得到修行的窍诀和法的加持力。
大光明法仪轨的殊胜之处，不但有众多的佛菩萨名号，还有清净莲花明王的诸多名号，单纯念诵这些名号，即可令家宅平安、寿命增长、福德增加、财富充盈威力无穷…….所获功德无量无边。
在传授大光明灌顶真言的同时，还将传授普礼真言、皈依真言、方便除罪真言、施身成就真言、普供养真言、发菩萨心真言、无量寿佛如来心咒、奉请法身真言等等……常诵真言者，启发善根、灭除罪障、断除烦恼、引发甚深的智慧，如同诸佛菩萨亲临灌顶；现前受用、提升心灵、清净身口意、得无尽辩才，种种善愿得以成就；不但自利、尚可利他，包括救度傍生、净诸地狱，令亡灵往生净土等等。
求法条件
1、必须信仰佛法，远离外道法，诚心皈依佛法僧三宝，受持五戒；
2、能够虔诚忏悔自己过往的罪业，求法之时诚心求受菩萨戒、发起菩提心，发愿行持菩萨道；
3、礼敬传法法师，如《事师五十颂》所言，依教奉行；至少具足加行之一（如四皈依、磕大头、息灾真言、百字明、供灯供水）修满十万；
如何获得利益？
佛经记载，释迦牟尼佛在因地为菩萨时，曾为了仅仅四句偈语，而舍身求法。
从前在印度和藏地，有 “十三金法”之说。即用重金、乃至用全部家产供养来求修法故，可见十分地弥足珍贵。
现如今，天台山慈恩寺有“十六金法”，智渡法师慈悲开传，此为末法时期修行人于解脱道上不可或缺的重要支柱。
对法的恭敬和尊重，才能引发希求心。
对正法的希求，是一切功德的来源和基础。
然而，现代社会人们普遍受网络影响，对正法难以升起希求之心、甚至悭吝布施供养，那是与殊胜正法之珍贵稀有不相应的。所谓：财法不二。如果对正法没有任何付出，也就可能不会有任何收获。
尤其当我们在向善知识求法时，如理如法的善知识不会计较我们的供养。但为了表明对佛法的尊重，作为弟子我们应该慷慨供养，尤其是在求法之时。
求法有上中下三品，所以得法也有上中下之分。如果有上品的希求心，会得到上品的法，是上等的修行人；有中等的希求心，能得到中等的法，是中等的修行人；有下等的希求心，就得到下等的法，是下等的修行人。是故培养希求心至关重要。
了知此理后，我们应对正法升起希求之心，并追随诸佛菩萨广修供养，上供下施；进而闻思修持，最终证得佛果。
预定于12月25日（农历十一月廿七），开传大光明法。
